作者:王国维
。人世朝代:清代。词话人世词话七则原文。则原 : 有有我之境 ,文翻有无我之境 。译赏“泪眼问花花不语 ,人世乱红飞过秋千去。词话”“可堪孤馆闭春寒
,则原杜鹃声里斜阳暮。文翻”有我之境也。译赏“采菊东篱下,人世悠然见南山
。词话”“寒波澹澹起
,则原白鸟悠悠下 。文翻”无我之境也。译赏有我之境,以我观物,故物我皆著我之颜色
。无我之境,以物观物
,故不知何者为我
,何者为物
。古人为词,写有我之境者为多
,然未始不能写无我之境
,此在好汉之士能自建立耳。
境非独谓景象也
。喜怒哀乐
,亦人心中之一境地。故能写真景象,真爱情者,谓之有境地 。不然谓之无境地。
境地有巨细,不所以而分好坏。“细雨鱼儿出 ,和风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台 ,月迷津渡”也。
词至李后主而视野始大 ,慨叹遂深 ,遂变伶工之词而为士大夫之词 。周介存置诸温韦之下,可为颠倒是非矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也
,天上人世”
,《金荃》《浣花》,能有此气候耶?
古今之成大工作、大学识者,罔不通过三种之境地 :“昨晚西风凋碧树。独上楼房
,望尽天边路 。”此榜首境地也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境地也。“众里寻他千百度,蓦然回首
,那人却在,灯光阑珊处。”此第三境地也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解说诸词,恐为晏欧诸公所不许也。
我们之作
,其言情也必动人肺腑,其写景也必豁人耳目
。其辞信口开河,无矫揉妆束之态。以其所见者真 ,所知者深也。诗词皆然 。持此以衡古今之作者,可无大误也 。
诗人对世界人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之
。出乎其外 ,故能观之
。入乎其内,故有气愤。出乎其外
,故有高致。美成能入而不出